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Ouvrages
1. Le scepticisme de Montaigne, Paris, PUF, 1997.
2. Le travail du scepticisme. Montaigne, Bayle, Hume, Paris, PUF, 2001.
3. Introduction au Traité de la nature humaine de David Hume, Paris, PUF, 2003.
Direction d’ouvrages collectifs
1. Montaigne et l’action, (en co-direction avec Emmanuel Naya) Bulletin de la Société des Amis de Montaigne, janvier-juin et juin-décembre 2000.
2. Les Lois et les Mœurs. Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, tome 11, printemps 2001.
3. Hume. La Revue philosophique, II/2001.
4. Les Affections sociales, Presses Universitaires de Franche-Comté, Agon, 2008.
5. Hume/L’individu, Philosophiques 2009, direction du dossier Hume.
6. (avec Odile Roynette), Fraternité. Regards croisés, Presses Universitaires de Franche-Comté, Agon, 2010.
Traductions
1. Traduction de la Dissertation concernant le principe fondamental de la vertu ou de la moralité (extraits), de John Gay, dans l’Anthologie historique et critique de l'utilitarisme, sous la direction de Catherine Audard, Paris, PUF, « philosophe morale », 1999, vol. 1, p. 100-115.
2. Traduction de la lettre de Hume à Cheyne ou Arbuthnot, 1734 (précédé d’une introduction : « Savoir, mélancolie, scepticisme. La dépression du jeune Hume »), dans Philosophique 2009, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009, p. 11-20.
Articles
1. « Sympathie et individualité dans la philosophie politique de David Hume », Revue philosophique, 2/1992.
2. Entrée Joseph Glanvill, pour la deuxième édition du Dictionnaire des Philosophes, sous la dir. de Denis Huisman, PUF, 1993.
3. « L’amitié : de la sympathie chez Hume et Smith », Autrement, Série « Morales », n° 17, L’amitié. Dans son harmonie, dans ses dissonances, février 1995.
4. « Montaigne dans sa singularité et dans la tradition philosophique », Bulletin de la Société des amis de Montaigne, janvier-juin 1998, p. 61-75.
5. « L’articulation du scepticisme religieux et du scepticisme profane chez Richard H. Popkin », Revue de Synthèse, 2-3/1998, p. 293-305.
6. « Figures sceptiques de la subjectivité : Montaigne et Pascal », Bulletin de la Société des amis de Montaigne, juillet-décembre 1998, p. 27-36.
7. « Le processus de subjectivation chez Adam Smith ; vertus aimables et vertus respectables », La Revue philosophique, IV/2000, p. 423-433.
8. « Hume : le scepticisme et la nature humaine », Magazine littéraire, janvier 2001, p. 48-50.
9. « Des Esquisses aux Essais : le statut d’une rupture », Le retour des philosophies antiques à l'âge classique, tome 2, le scepticisme, sous la dir. de P.-F. Moreau, Paris, Albin Michel, 2001, p. 121-131.
10. « Les lois et les mœurs dans le scepticisme moderne », Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, tome 11, Printemps 2001, p. 69-93.
11. « La généalogie du moi dans la philosophie de David Hume », La Revue philosophique, II/2001, p. 169-190.
12. « Le doute chez Hume. Maladie et remède », La lettre clandestine, 10, 2001, p. 109-124.
13. « Empirisme et scepticisme dans la philosophie britannique aux dix-septième et dix-huitième siècles », dans Les philosophes et la science, sous la dir. de P. Wagner, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 2002, p. 301-348.
14. « Le Dieu de Pierre Bayle », Dieu au dix-septième siècle. Crise et renouvellement du discours, sous la dir. de H. Laux et D. Salin, Éditions facultés jésuites de Paris, Paris, 2002, p. 67-83.
15. « Théories sceptiques de la politique : Montaigne et Bayle », dans The Return of Scepticism. From Hobbes and Descartes to Bayle, (sous la dir. de G. Paganini), International Archives of the History of Ideas, Kluwer Academic Publishers, 2003, p. 377-392.
16. « Montaigne et la politique », Bulletin de la Société des amis de Montaigne, VIII/33-34, janvier-juin 2004, p. 15-37.
17. Dictionnaire Montaigne, sous la dir. de P. Desan, Champion, 2004. Entrées : Athéisme, Con-servatisme, Croyance, Cruauté, Fidéisme, Humanité, Maladie, Ordre, Scepticisme, Sextus Empiricus, Société, Superstition, Volonté.
18. « Le Dieu de Bayle est-il relativiste ? », XVIIe siècle, n° 226, 1/2005, p. 135-144.
19. « Pourquoi prenons-nous titre d’être ? Pensée de soi et pensée de Dieu chez Montaigne et Descartes », Revue de métaphysique et de morale, 1/2006, p. 21-39.
20. « ‘‘Être à soi’’. La place du politique dans les Essais de Montaigne », dans Montaigne politique, sous la dir. de P. Desan, Champion, 2006, p. 39-56.
21. « L’horreur barbaresque », Bulletin de la société des amis de Montaigne, VIIIe série, 41/42, janvier-juin 2006, p. 143-157.
22. « Hume : la confiance et le droit », dans Conflit, confiance, sous la dir. de R. Damien et C. Laz-zeri, AGON, Annales Littéraires, Presses Universitaires de l’Université de Franche-Comté, 2006, p. 71-87.
23. Dictionnaire Montaigne, sous la direction de P. Desan, Champion, 2007². Nouvelles entrées : Affection, Habitude, Irréligion, Pitié, Sentiment.
24. « Sortir du cercle. Auguste Comte, la critique et les rétrogrades », Archives, 2006.
25. « Les écritures philosophiques de Hume », dans Le style des philosophes, sous la dir. de Bruno Curatolo et Jacques Poirier, Les Cahiers de la MSH Ledoux, Éditions universitaires de Dijon/PUFC, 2007, p. 111-120.
26. « Les mutations du sentiment. Autour de la Révolution française », Les affections sociales, (éd. Frédéric Brahami), AGON, PUFC, 2008, p. 204-220.
27. « Au fil conducteur du scepticisme : science et métaphysique chez Glanvill », Philosophiques 35/1, printemps 2008, p. 207-222.
28. « Individu, pouvoir, société dans la pensée contre-révolutionnaire », Le libéralisme au miroir du droit. L’État, la personne, la propriété, sous la dir. de Blaise Bachofen, ENS Éditions, 2008, p. 147-163.
29. « La santé du sceptique : Hume, Montaigne », Philosophiæ Scientiæ, éd. C. Bouriau, 12/2, 2008, p. 177-192.
30. « Camille Pernot », Portraits de maîtres, éd. Jean-Marc Joubert et Gilbert Pons, CNRS Éditions, 2008, p. 139-142.
31. « Théologie, religion et vérité chez Montaigne », Montaigne et la théologie, sous la dir. de P. Desan, Droz, Genève, 2008, p. 39-48.
32. « Le scepticisme de Hume », Lectures de Hume, éd. J.-P. Cléro et P. Saltel, Paris, Ellipses, 2009, p. 19-40.
33. « La perception de la ressemblance. Hume, James et Deleuze » (avec Stéphane Madelrieux), Philosophique 2009, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009, p. 21-46.
34. « Hume contractualiste ? famille, droit, pouvoir dans la philosophie de Hume », Philosophique 2009, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009, p. 79-92.
35. « L’empire divin des préjugés », Esprit, août-septembre 2009 – 8/9, p. 136-149.
36. « La science de la nature humaine. Conscience, raison, affect à l’âge classique », dans Histoire de la philosophie, sous la dir. de Jean-François Pradeau, Seuil, 2009, p. 331-349.
37. « Criticism and science in Hume », éds. José Raimundo Maia Neto, Gianni Paganini, John C. Laursen, Skepticism in the Modern Age : Building on the Work of Richard Popkin, Brill, coll. « Brill Studies in Intellectual History », vol. 181, Leiden, Boston, 2009, p. 365-380.
38. « Amour et droit au lendemain de la Révolution française. Paternalisme bonaldien, fraternité saint-simonienne », dans Fraternité. Regards croisés, sous la dir. de Frédéric Brahami et Odile Roynette, AGON, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, 2009, p. 97-111.
39. « “Seule la nature sait”. Sur le Hume de Deleule », dans Comment peut-on être sceptique ? Hommage à Didier Deleule, sous la dir. d’Hélène L’Heuillet et Michèle Cohen-Halimi, Paris, Champion, 2010, p. 25-36.
40. « Arriver à soi. Montaigne, Socrate et les plus excellents hommes », dans Le socratisme de Montaigne, éds. Thierry Gontier et Suzel Mayer, Paris, Garnier, 2010, p. 275-289.
Travail en cours
Rédaction d’un ouvrage sur la « philosophie sociale » du premier xixe siècle en France (1790-1848), dans ses rapports à la morale, à la religion et à la science (qui forment un dispositif théorique très serré à cette époque). L’expérience révolutionnaire fut un traumatisme provoquant la mutation de toutes les catégories de la pensée politique classique. Ce n’est pas seulement que la Révolution contraignit les philosophes à dépasser l’individualisme méthodologique des xviie et xviiie siècles pour découvrir le social. C’est aussi et d’abord que le rôle de la raison dut être intégralement redéfini, dans la mesure où elle ne pouvait plus se comprendre relativement à son autre : la croyance. Le début du xixe siècle voit le retour de la religion dans la philosophie, dotée d’un nouveau statut, et interrogée dans sa dimension affective et éthique. La philosophie française portant un regard neuf sur les mœurs (la Révolution s’étant voulu, dans ses moments d’extrême radicalité, une éthocratie), elle se centre sur la question du sens social mais aussi psychique de la religion et de ses rapports à la morale et à la science. Avec la constitution de grands récits historiques, le tournant religieux du positivisme et l’apparition sur le devant de la scène du socialisme, 1848 apporte une première réponse au traumatisme révolutionnaire.
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